你所在的位置: 首页 > 正文

万物皆有缝隙,那是光进来的地方

2019-08-11 点击:1570

  拙见4天前我要分享

▲7月9日上海谈完整个视频

我一瞥:导演的初衷是改变美国人对中国的刻板印象,但是烂番茄和IMBD的朋友并没有给予高评价。一些不好的评论“非常天真”。你怎么看待这个现象?

田燕友:如果你以某种归属感和政治立场来评价,肯定会有一些偏见。在这个级别上,很难用简单的分数来衡量电影的拍摄水平和实际影响力。

《善良的天使》有权力试图以一种小的方式表明国家之间的误解,并承担改变偏见的责任。可以理解的是,这种力量与一些观众的力量方向不同,并且可能使他们感到纠结或不舒服。

在:见。对于一些负面反馈,您认为生产者需要吸收吗?

田燕佑:短期评价不需要太在意。正是由于这些评论和误解,有些人必须以批判的眼光和政治立场来看待他们,然后才有必要制作这一系列的电影。

我相信他们不会取悦一些观众,但会尝试提供更多信息,让观众逐渐消除误解。

▲《善良的天使》剧照

被误解的人在阅读后仍然存在误解和偏见。能够了解自己的人不需要看这部电影吗?

田燕友:有可能通过电影彻底改变一些想法。但它不会很棒。

在阅读了不偏不倚的人之后,还有一个额外的角度来理清他们自己的观点;如果被误解的人完成阅读,即使不相信,还有一个额外的维度和讨论的可能性。

这部电影提供了交流思想的机会,让更多人关注这个话题。无论观众的观点如何,在观看电影,思考,寻找争论以及尝试与他人交流之后,电影的目的已经部分实现。

我的一瞥:在拍摄严重问题时,柯文思不是从批判的角度讲话,而是通过个人故事来探索人性的好方面。您如何看待批判和赞扬这两种观点的利弊?

田燕佑:只要它可以服务于主题,就没有好的或坏的表达。这就像唱一个社会,一些人使用咏叹调,有些人可能会使用其他表达方式。

“一切都有差距,就是光进来的地方。”只要我们积极善良,能够为这些问题提供解决方案和思路,就是一个很好的表达。

▲2014年奥斯卡获奖短片《6号小姐:音乐把我拯救》

我的一瞥:作为西方导演,柯文思试图从中立的角度拍摄这部纪录片,但有些观众认为他处于中间位置。你怎么看待这个现象?

田燕友:上周与他交谈后,我认为他至少非常努力地把自己置于客观公正的位置。与此同时,他没有使用道德或政治手段寻求电影宣传或其他商业目的。

我们不必纠结于他的起源,但应该看看他的工作。他的作品充满了热情和个性,值得被人喜爱。当工作本身出现问题时,请查看问题的原因。这个方向不应该逆转。

我的观点:导演Covens强调这部纪录片是独立制作的。事实上,他更像是一个传统的知识分子,独立于社会阶层,并没有依附于各种意识形态。

与当代社会形成鲜明对比的是,特别是在中国当前的社会中,越来越多的知识分子正站在一定的群体中。您如何看待这一变化?

田燕友:首先,这部纪录片的独立制作是对观众负责。

其次,知识分子确实偏离了发展,例如丧失了一些精神和品质,但我们应该容忍知识分子。在当代社会,知识分子不再完全独立于其他社会阶层。

但在传播思想时,知识分子不会忘记他们原来的心吗?你坚持了什么,你屈服于什么?有时甚至不是故意的,但有什么不对?这恰恰值得反思。

▲柯文思1989年奥斯卡获奖短片《你不必去死》:讲述癌症儿童抵抗的故事

见到你:你之前说过,“对知识分子的背叛不一定是坏事。”你怎么理解这句话?

田燕友:知识分子的背叛,我从三个维度谈起。

首先,当每个人都能跳出去看他们扮演的角色时,可能会更清晰,更客观。利用这种批判性的视角来反省,你可以看到尴尬。这是自我成长和社会进步的动力。

第二个维度是完全推翻原始角色,并将自己变成一个完全相反的角色。

在第三个维度中,角色成为一种工具,不是背叛形式,而是背叛其内容,使用自己的标签符号作为赚钱甚至没有社会价值的工具。

▲柯文思2003年奥斯卡提名故事片《天堂的囚徒》:讲述了电影制作人库尔特格隆如何成为纳粹宣传工具

我的一瞥:对于近年来一些互联网流行的知识产品,有些人说他们是邪恶的,因为他们用任何手段赚钱;有人说他们是商业汇的结果,因为他们仍然满足了大多数底层的中国人。需求。

您如何看待这些既合理又有利可图的知识产品?

田燕友:在这个社会,有些人正在促进社会的发展,从而赢得更多人的尊重;有些人正在努力赚钱以满足现有的市场需求。也许几年后,许多公司已经消失,因为没有核心竞争力,只是在某种程度上消费中国的人口基数和市场购买力。

领域不同,对社会长远发展的影响也不同。从理论上讲,它的生命周期应该是不同的。

我的一瞥:一些公司的爆炸似乎正在形成一种趋势:我们可以在没有美德和质量的情况下赚钱。现在有问题 - 人们不再尊重质量和道德吗?

田燕友:不,事实上,每个人区分是非的能力都越来越强。像对抗更多人的斗争这样的商业模式的出现使人们对许多社会问题有了更深层次的思考。

这种混乱的市场环境很容易让人觉得社会道德正在下降。但是这样的公司是一个类别,它不能成为主流,许多公司会做相反的事情,那些真正坚定和对社会负责的人将会有更多的影响力。

既然媒体报道倾向于将钱作为成功企业的标准,那么这可能是最大的问题。

见到你:你如何看待知识分子与企业之间的关系?知识分子赚钱有问题吗?

田燕友:知识分子也想吃饭。此外,知识分子自身有能力创造知识,并具备独立思考和分析社会现象的资格。他们可以创造商业美学,商业应该给知识分子更高的回报。证明自己的价值。

在这个过程中,我们应该将“知识分子”分开,并使用“知识”和“分子”来看待知识分子与企业之间的关系。从知识的角度来看,知识可以与业务联系起来并产生商业价值。但从分子的角度来看,分子是社会角色,如医生,律师和大学教师。不同的社会身份,持有不同的社会资源,承担不同的义务来解决社会问题,并对商业环节的程度设置不同的限制。

知识是无辜和中立的,但是在邪恶的方向或在正义的方向上延伸它需要分子的道德意识受到约束。

▲美国电视剧《西部世界》AI发展的指导作用:算法价值

我的观点:这位前导演在对话中表示,作为一部独立的纪录片,它在晋升方面遇到了困难。您是否认为这部电影可以商业化,如何将其推广给更多人?

田燕友:其中一个核心问题,如何展现这部电影的价值?如何建立合理的方式制作有价值的电影有相应的市场和一定的商业回报。

在促销方面,我们必须有更多的设计层面和层次,结合经济,贸易,政治,历史和其他元素,并围绕它建立一个电影,以发挥其社会意义和观众的相关性。

见到你:你在Covens的导演中看到了一些特殊的知识分子品质吗?他有什么品质要向他学习?

田燕友:他特别执着和清醒。即使他获得奥斯卡奖,他也坚持制作一部他认为有价值的纪录片。在中国电影市场,《善良的天使》是一部探索宏大主题的利基电影;在表达方面,它的乐趣和娱乐性比情节弱。

然而,正如孔子所说,“知道它无法完成。”他预见到所有可能不受欢迎的困难和情况,但仍然坚持这样做。这种执着的精神非常感人。

▲柯文思导演的工作照片

我的一瞥:在杨金林老师谈到学者 - 官员的精神和当代绅士的标准,“当代绅士的标准”之前,它是知识分子的道德界限吗?你认为知识分子应该走哪道才能成为绅士?

田燕佑:知识分子概念的概括淡化了绅士的概念和主体的质感。今天讨论绅士话题时有很多无奈。

从“分子”层面来看,知识分子可以在社会责任,行业伦理和个人贡献价值创造方面取得突破。 “施”的精神,包括“夏”,“施”,“闽”的精神,是当代知识分子反思,吸收和学习的价值所在。

我希望知识分子能够成为知己,内省,并努力成为一名当代绅士。

见到你:谢谢田老师!

知识是无辜的,分子是人的。

当知识分子追随人性的欲望时,我们看到知识产品的普遍存在,这些知识产品不利于社会发展和人们的身心健康;当知识分子尊重人性的善良和正义时,人类就不会堕落。

分子尊重人性的善良,知识可以走向正义的方向。

采访,作者,十四

使用地图|来自网络,如果有任何侵权,请联系删除

“你钦佩的知识分子是谁?”

- 给我们留言

如果你愿意,点击它?

收集报告投诉

日期归档
诚博娱乐官网 版权所有© www.nikenewjordanreleases.com 技术支持:诚博娱乐官网 | 网站地图